生旦净丑在京剧中分别代表什么角色

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月25日

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  生、旦、净、丑

  京剧行当的成长演变,总的趋向是由繁而简,直到今天,生、旦、净、丑成为京剧的四大行当。上千出的京剧剧目中,有不计其数的人物抽象,他们都能够归入生、旦、净、丑四大行当。每一个大的行傍边,还能够再做愈加精密的划分。

  下面按行当别离予以引见。

  生行是饰演男性脚色的行当,在京剧中的地位很是主要。生行包罗老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外,生行一般都是素脸,内行术语称为“俊扮”,即扮相都是干净俊美的。

  ①老生 又称“老生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有公理感的男性中年或老年人物。人物抽象以挂“黑髯口”(黑胡子)为主。过去京剧华夏有生、外、末三行,后来统称为老生。按照表演艺术特点的分歧,老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生,又称“唱切老生”、“王帽生”、大部饰演帝王、墨客一类人物,以唱功为主,在舞台上安宁稳重,动作较少,故称“安工”,如《上露台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生,又称“做功老生”。“唱工老生”,大都饰演衰老或精力形态衰颓的人物,以做功为主,故称“衰派”,如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。靠把老生,大都饰演武将一类的人物,因为扎靠(戴盔披甲)、利用刀枪把子(剧中人利用的刀兵)而得名,加《定军山》中的宿将黄忠、《战承平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生,都是以唱为主,全用本嗓。安工老生要唱的悠扬委婉,衰派老生要唱的悲愤颓唐,靠把老次要唱的激动慷慨激昂大方。别的,京剧史上有一些老生演员,文戏、武戏都擅长,唱功戏、做功戏、靠幻术都能演,后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”,如程长庚、谭鑫培等。

  ②小生 次要饰演青少年须眉,化妆不戴胡须,扮相秀气、俊秀。小生演唱用尖音假嗓,念白兼用真假嗓。小生利用的假嗓与花旦分歧,小生的唱法该当刚、劲、宽、亮,听起来声音清跪但不柔媚,刚健但不粗野。按照人物性格、成分的分歧特点,小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。袍带小生,又称“纱帽小生”,饰演仕进的青年须眉,头戴纱帽是其次要标记,这些脚色大部门是文人,如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》 的陈魁等。扇子生,多饰演年青的墨客、风流儒雅的令郎,手拿扇子,头戴文生巾,身穿褶子,所以又称“褶子生。”扇子是协助脚色表示风流潇洒、温文尔雅的一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。翎子生,又称“雉尾生”,头插翎子(雉尾)是其次要标记,大都饰演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功,凭工架、跳舞,用翎子耍出很多跳舞动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。穷生,大部饰演崎岖潦倒不第的文人、墨客,“表演上出格重视做功,”以表示人物的酸腐气为主,习惯于把鞋后帮踩倒在脚下,以示其失意之状,故又称“鞋皮生”,身穿富贵衣是其次要标记。富贵衣,是修理有很多五颜六色的补丁的青褶子,意义是说这些人此刻虽然很穷,穿着褴楼,但未来仍要腾达,故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。武小生,大多饰演年青威武的人物,表演著重武功,也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看,武小生与武生差不多,可是唱与念全用小生方式。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。

  ③武生 饰演擅长技艺的青丁壮须眉,分为长靠武生和短打武生两类,俗称“墩子武生”、“撇子武生”,“墩子”是指穿厚底靴子,“撇子”是指穿薄底靴子。长靠武生扎大靠,武打、工架并重,如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。短打武生身穿紧身短装。侧重武打特技,如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。饰演中老年英代人物的称武老生,如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部门勾脸戏(武净戏),如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生饰演。

  ④红生 指勾红脸的老生,次要饰演关羽、赵匡胤等脚色,演唱嗓音高亢浑朴,表演具有特殊工架和造型,饰演者要有坚实的武功和特殊的锻炼。次要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。

  ⑤娃娃生 戏中特地饰演儿童的脚色。大都由童伶(儿童演员)饰演,头戴孩子发,身穿茶衣,使用本嗓演唱,多采用老生腔。若是一出戏中同时 呈现两个儿童脚色,则别离由终身一旦饰演,如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。很多出名演员少小时都唱过娃娃生。

  京剧旦行饰演各类分歧春秋、性格、成分的女性脚色。旦行又分为正旦、旦角、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

  ①正旦 俗称“青衣”,因所饰演的脚色常穿青色褶子而得名。次要饰演严肃的青年、中年妇 女,表演特点是以唱功为主,动作幅度较小.步履比力稳重。念韵白,唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

  ②旦角 大多饰演青年女性。身着短衣裳,如褂子、裤子、裙子、袄;有时穿长衣裳,也绣着色彩艳丽的花腔。人物性格大都活跃开畅,动作火速伶俐。表演以做功、说白为主,说白次要是京白,韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数1.生行

  京剧中的生行指男性脚色,分为老生,小生和武生。老生一般都以唱工为主,也有一种唱工老生,专以念白和脸色见长,代表人物是周信芳。别的,有些唱做之外还重视刀兵武打的老生,叫文武老生。小生指青年脚色,又细分为巾生,穷生,官生。小生中有三大出名门户,代表人物别离是姜妙香,俞振飞和叶盛兰。武生指会技艺的人物,分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生,指年纪大的武生。武小生指年轻的武生,周瑜风流潇洒而在疆场上又是手持刀兵的武小生,因而这种脚色被称为文武小生

  旦指女性脚色,按春秋分为老旦和小旦;按性格分青衣和旦角;按武功可分为武旦和刀马旦。老旦指一般老年妇女,唱与念用真嗓,近似老生,动作比生角带有女性色彩。旦角代表性格活跃,无邪和泼辣的青年女子,服装以袄裤为主,表演上着重京白与各类动作。武旦,顾名思义是指会技艺的女性脚色。其表演动作既要勇敢善战,又要婀娜多姿。打破青衣与旦角的边界,兼有二者特点并接收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创,便与表示更多分歧的妇女性格。四大名旦教员王瑶卿把他们表演特点归纳综合为4句话:梅 兰芳的‘相’,程砚秋的唱,尚小云的‘棒’,荀慧生的‘浪’。此外,还有一些未被归类推举,但功力深挚,艺术成绩较高的坤旦,满台升辉,都深受泛博观众的喜爱和推崇

  也叫花脸,由于脸上涂抹大量颜色,是性格与边幅有特点的男性脚色。用宽音,鼻音和假音演唱,讲究胸腔和颅腔的共识,一般多念韵白。重唱工的净叫“正净”,也叫“大花脸”或“铜锤”。偏重表演身材,功架与对白的净叫“副净”,也叫“架子花”或“二花脸”当今最出名的演员是袁世海。净的表演程式是最夸张的,特别是脸面的化妆,涂上各类图案和斑纹。对于分歧人物的脸有各类分歧划定的图案。

  保守曲脚色行当。饰演中年男性。宋杂剧中已有末呈现。明清戏曲都有这行角色,表演上根基与生、外不异。近代有些剧种(如京剧),末脚已逐步成为生行的次要角色,如《李陵碑》的杨六郎、《文昭关》的皇甫讷等即划定由末饰演。目前已不再有此区分,但有些剧种(如汉剧等)则仍作为一个次要行当。

  “丑”指边幅丑恶的人物,一般在鼻子处沟画一块白,所以叫“小花脸”。丑次要分“武丑”,“文丑”和“一般丑”三种。武丑是会技艺的丑角,又叫“启齿跳”这是由于要擅长念白和腾跃之故。文丑是不会技艺的丑角,常常是风趣好笑的人物。大哥诙谐的人物为“老丑”如《女起解》里的崇合理。“彩旦”一般指春秋较轻的,扮相出格夸张的女性丑角。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数生:男性,有:老生,小生,武生,娃娃生等。

  旦:女性,有:正旦,旦角,武旦,老旦,彩旦,闺门旦等。

  净:男性花脸,有:架子花脸,铜锤花脸,二花脸等。

  丑:男女皆有,有:文丑,武丑,三花脸,彩旦等。

  注:以上所谓的“男性,女性”指的是剧中脚色的性别,不是表演者性别。由于中国的京剧艺术有一个现象——男性扮演剧中的女性脚色,被称为男旦。像梅兰芳先生就是最出名的男旦演员。在生角里,娃娃生也有用小女生替演的。

  就这些,但愿对你有协助!已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数生行是饰演男性脚色的行当,在京剧中的地位很是主要。生行包罗老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外,生行一般都是素脸,内行术语称为“俊扮”,即扮相都是干净俊美的。

  京剧旦行饰演各类分歧春秋、性格、成分的女性脚色。旦行又分为正旦、旦角、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

  净,又称“花脸”、“花面”。次要饰演在性格,质量或边幅等方面具有凸起特点的男性人物。面部化妆勾勒脸谱,演唱时使用宽音和假音,表演动作幅度大,以凸起其性格、气宇和声势。净行分为正净、副净和武净三类。丑行,俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉,故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列,又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美,并非专指质量上的丑恶。丑行饰演的脚色既有阴险狡诈的人物,也有耿直善良的抽象。丑行分为文丑、武丑两种已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数京剧次要是有四个行当:生、旦、净、丑。

  生行门户:叶、姜、刘、徐。

  旦行门户:梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、张、杨、陈、筱、小李、大李、龚。

  净行门户:郝、侯、袁、裘、金。

  丑行门户:萧、叶、刘、马。。。

  中国戏曲剧种 。清光绪年间构成于北京( 一说构成于道光年间 ),是中国最大的剧种。

  构成 清初,京师梨园的昆腔与京腔(又称高腔,源出弋阳腔)并盛。乾隆四十四年(1779)秦腔演员魏长生自四川进京,以《滚楼》一剧名动京师,京腔大为减色,竟“使京腔旧本置之高阁”。乾隆五十五年(1790)扬州的三庆徽班进京,逐步接收了京、秦二腔。四大徽班遂独擅梨园,因而京剧的前身即为徽剧,通称皮簧戏。本来的徽剧以唱二簧调为主,兼唱昆腔、吹腔、四平调、拨子等,待到道光年间汉调进京,于是构成徽、汉合流,促成湖北的西皮调与安徽的二簧调融合,皮簧戏由此而得名。

  皮簧戏的兴起,为剧坛带来了新景象形象,起首是本来以旦脚为主的梨园,一变而为生脚掌班,程长庚、张二奎、余三胜就是此中的代表。其次是表演场合增加,宫廷、剧场表演屡次,因为晚清慈禧太后的偏心,宫中民籍教习近百人,几乎网罗了北京所有的名角。再次是特地培育演员的科班呈现,培养了一多量有成绩的演员,谭鑫培就是此中的精采代表 。他在前人成绩的根本上,对皮簧戏进行了全面斗胆的改革 ,使之面孔一新。谭鑫培不只丰硕唱腔,并且改笛子为胡琴 ,同一伴吹打器。他能文能武,长于身材唱工,把老生的“安工”、“靠背”、“衰派”三功备于一身,成为一个真正的“文武昆乱不挡”的演员。谭鑫培的另一个凸起贡献就是同一了其时舞台上所利用的字音,把本来的皮簧戏中京音、吴音、徽音、湖广音稠浊场合排场,鼎新为以湖广音夹京音读中州韵的方式,成为后来京剧字音的尺度。从这个意义上说,谭鑫培恰是京剧的创始者之一。

  光绪、宣统年间,北京皮簧班接踵去上海表演,因京班所唱 皮簧与同出一 源的安徽皮簧 声腔分歧 ,更为动听动听,为把两者区别,遂称京班为京调。辛亥革命之后,上海梨园全数为京班所控制,于是称京皮簧为京戏(一度称为平戏)。“京戏”一名,实创自上海,尔后传播到北京。

  行当 京剧行当的划分,除根据人物的天然属性(性别、春秋)和社会属性(成分、职业)外 ,次要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说 :七科为音乐、剧装、容妆、盔箱、剧通、交通、经励;七行即生行、旦行(亦称占行)、净行、丑行、杂行、武行、风行。生行中有老生(又分重唱的安工老生,重做的衰派老生,重武的靠把老生)、武生(分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏)、小生(分扇子生、雉尾生 、穷生、武小生) 、红生 、娃娃生;旦行中有青衣(正旦)、旦角、刀马旦、武旦、老旦;净行中有正净 (重唱功 ,称铜锤 、黑头) 、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花(一称毛净);丑行中有文丑(分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑,并兼演彩旦、婆子)、武丑(又称启齿跳)等。各个行当都有一套表演程式,在唱念做打的技 艺上各具特色 。京剧的行当 齐备为全国各剧种之冠。因而,在舞台上百花争妍,花团锦簇,这也是京剧艺术趋于成熟完整的主要标记。

  京剧音乐 京剧唱腔属板式变化体,以西皮、二簧为次要唱腔 。西皮的旋律崎岖较大 ,节拍紧凑 ,唱腔流利明快,适合于表示愉快、刚毅的情感;二簧的旋律则较为平稳,节拍舒缓,唱腔凝重浑朴,更宜于抒发沉郁、悲愤的情怀。京剧的伴奏称为排场,分为文场和武场。文场以胡琴(又称京胡)为主吹打器,伴以弹拨弦乐、吹管乐器,拉、弹、吹兼有;武场以鼓板为主,小锣、大锣次之,合文场的胡琴、月琴、三弦,向称“六场通透”。近年来各表演集体,通过不竭的摸索和立异,又添加了琵琶、中阮、扬琴及西方乐器中名目繁多的管弦乐器,使排场愈加雄伟,对于衬着舞台氛围,加强戏剧节拍和衬托表演、美化演唱,都起到优良的感化 。

  剧目 京剧承继了皮簧戏的丰硕剧目,不只有属于二簧系统的二簧、西皮、吹腔、四平调、拨子等剧目 ,并且还包罗昆腔、高腔、秦腔、罗罗腔、柳枝腔等声腔剧目。这类保守剧目,据粗略统计,不下200余种 ,丰硕多彩 ,琳琅满目。其题材和形式也多种多样,有文戏、武戏、唱功戏、做功戏、对儿戏、折子戏 、群戏 、本戏等 。如《宇宙锋》 、《玉堂春》、《群英会》、《挑滑车》、《拾玉镯》、《四进士》、《八大锤》、《空城计》、《霸王别姬》等,数百年来,盛演不停。在拾掇保守剧目标同时,又新编、改编、移植了一多量剧目,如《赵氏孤儿》、《穆桂英挂帅》、《杨门女将》等。中华人民共和国成立后,又创作了一批现代戏,如《红灯记》、《芦荡火种》、《 智取威虎山 》、《 杜鹃山 》、《黛诺》等,遭到泛博观众的接待。

  成绩 京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆 、脸谱等各个方面 ,颠末几辈优良艺人的持久舞台实践、固执摸索、斗胆改革缔造,形成了一整套彼此限制、相得益彰的格律化和规范化的程式,缔造舞台艺术抽象既丰硕多采,又用法谨严,使之成为代表民族保守文化的瑰宝。京剧作为表演艺术的最大特色,在于真假连系,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形逼真,形神兼备”的艺术境地。表演精美细腻,处处入戏;唱腔则悠扬委婉,声情并茂;武戏不以骁勇火爆取胜,而以“武戏文唱”见佳,所有这些成绩,去世界表演艺术大花圃里,不愧是一朵独放异彩的奇葩。

  跟着京剧艺术的日臻完满,一多量京剧艺术家脱颖而出,除谭鑫培、王瑶卿二位为京剧降生作出了贡献的代表人物外,老生行的余叔岩、言菊朋、马连良、谭富英、周信芳、高庆奎、李少春等;旦行的梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生、张君秋、言慧珠、关肃霜等;净行的金少山、郝寿臣、侯喜瑞、裘盛戎、方荣翔、袁世海等;小生行的程继先、俞振飞、叶盛兰等;武生行的杨小楼、尚和玉、盖叫天等;丑行的王长林、萧长华、叶盛章等;老旦行的龚云甫、李多奎等,都能独树一帜,对京剧艺术的成长起到了继往开来的汗青感化。并以他们的艺术才调,使京剧舞台熠熠生辉。

  在各类艺术中构成分歧的学派是很天然的。诸如表示派、体验派、笼统派、印象派、认识流等。而京剧中的学派都是以演员的名字定名的,所谓梅派,程派等等。这是由于京剧是以主演为核心的演员艺术,都是通过演员本人普遍进修与继

  承前辈的表演身手,连系本身的性格快乐喜爱、心理特征和艺术涵养在艺术上所构成的分歧的艺术看法,并据此所缔造的独具特色的表演剧目、体例和手段,颠末屡次的表演实践,获得观众的认可和接待,从而在京剧舞台上构成以次要演员的艺术个性和奇特的缔造构成了本人的艺术潮水和学派。

  京剧门户的构成不过有三:一是集百家之大成,扬长避短,兼容并蓄,融合一身,而不是简单地承继某一门户创始人或传人的艺术衣钵。二是在表演上具有本人奇特的,系统的,合适观众赏识要求的理论按照和艺术缔造,并在屡次的实践中获得观众的理解和熟悉,而不是通过评选、大赛和某位专家的核准。三是必需成立以主演为核心的创作和表演集体,从编剧、演员、作曲、乐队、服装上构成同一的艺术气概。例如四大老生的余、言、高、马,都是在承继谭、孙、汪等前辈的根本上阐扬本人的特长,在持久的表演中逐步成了简约明快的余派,委婉美丽的言派,高亢高耸的高派,潇洒超脱的马派。四大名旦的梅、尚、程、荀则是在承继陈德霖、孙怡云、王瑶卿等前辈艺术的同时连系本人的本身前提成长成严肃艰深的梅派,强健流利的尚派,深厚宛转的程派,天然朴实的荀派。三大名净的金、郝、侯则是在进修何桂山、黄润甫、金秀山等前辈的根本上按照本人的现实环境成长成以重唱工的金派铜锤、以架子花脸铜锤唱为特点的郝派架子花脸和以表示人物精气神为特征的侯派架子花脸

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